Nefsini bilen Rabbini bilir. Hadisini İbni Arabi (ra) şöyle yorumlar. Her insanda bir ilahi isim daha fazla mütecellidir. İnsan ancak bu ismin tecellisi kadarınca nefsini bilecektir. Yani bu ilahi ismin tezaruhu oranında Rabbini bilecektir. Nefs Rabbin bilinmesi şeklinde anahtar olarak bilinir.
Arkadaşların Ahmetesor'da senden habersiz para kazanıyor olabilir.